访独立学者 白立新 

　　“员工第一”是一种唤醒

　　《中欧商业评论》（以下简称“CBR”）：谈谈您对于企业经营原点的认识？

　　白立新：企业通常被认为有三个经营原点：顾客、股东和员工。事实上，“顾客第一”的本质仍然是“股东第一”。因此，企业其实只有两个经营原点—股东和员工。过去及当下，乃至于未来较长时间内，绝大多数企业仍将是“股东第一”的信徒。在“股东第一”的逻辑下，客户是实现利润的载体，员工则是工具。过去的绝大多数管理理论和管理工具也都在为此原点服务。

　　但稻盛和夫和海底捞创始人张勇发现并亲身践行了另一个原点—员工。以员工为起点，到顾客，再到股东。在他们看来，“员工第一”关乎的是企业的可持续经营，而与道德无关，“员工第一”不只是一个道德问题，而是一个战略选择的问题。

　　CBR：您提到，企业经营以“股东第一”为原点出现的问题，在东方表现为道德沦丧，但在西方仅是表现为懒惰，是否意味着欧美国家仍然可以继续“股东第一”的经营哲学？

　　白立新：其实，稻盛和夫的思想在日本也是非主流。在中国，不行贿、做个正人君子，在商界也是非主流。虽然谁正确显而易见，但在欲望驱使下，情况就变得不一样了。我的看法是，“员工第一”是对的，但我不说“股东第一”就是错的。

　　黑格尔说，存在即是合理。“股东第一”更多的是追求一个物质利益的循环，往往会忘掉精神层面的东西。它是把人生当成一场盛宴去看待，而不是修炼。今天，我们把“员工第一”提出来，是因为员工排到第五、第六去了。从这个意义上来说，其实是一种唤醒。金融危机引发很多反思，欲望无限，物质有限。古语有云，“逆则成仙，顺则成人”、“存天理，去人欲”。其实，企业可以同时创造物质财富和精神财富，二者融合才算圆满。

　　CBR：为何“员工第一”最近才热起来，而且是出现在中日两国？

　　白立新：东西方哲学的原点有本质区别。西方文明来自基督教，它谈到亚当和夏娃因为犯了错被罚到人间，终身劳动为自己赎罪。在西方价值观中，劳动是一个受罪的事，善待员工就是让他少干活。我在香港《明镜》周刊读到，欧洲最勤勉的德国人，在工作时间中有两个小时要午休，两个半小时要喝咖啡，一天的有效工作时间只有三四个小时，每年还有173天休息时间，所以欧洲必然衰落。

　　但按稻盛和夫的说法，劳动是一件非常有意义的事情，是一个清洁自己灵魂的过程。如果没有劳动而拥有很多财富，同时又有时间，所谓“小人闲居为不善”，就会想很多坏的事情，去做很多与灵魂修炼无关的事。所以人应该全力以赴地去劳动，不是为了追求几个“馒头”，而是追求整个过程中价值的实现，通过为他人服务创造更多的价值，同时修炼灵魂。

　　中国文化从孟子开始一直是讲王道，王道的核心就是“仁”，要善待别人。中国的近代革命和日本的明治维新使中日两国丢掉了传统，现在慢慢开始找回失去的心灵家园。走到今天，物质已经极大丰富了，但随之而来的是道德沦丧。在日本也一样。稻盛和夫说，今天人们不去区分什么是好的坏的、善的恶的，只是一味地去区分利益，其结果是日本变成了一个道德稀薄的社会。

　　CBR：“员工第一”背后蕴含了什么经营哲学？

　　白立新：目前现状似乎是，做企业的目的是让老板挣钱，是一场物质的盛宴，而且是张家的盛宴、李家的盛宴，与员工无关。

　　但稻盛和夫认为，做企业的意义和目的要回归到做人的意义和目的。他说，不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生的唯一目的就是修炼灵魂，使它在谢幕之时比开幕之初高尚一点点。

　　人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼。对企业家来说，做企业也是一次修炼，而且不是一个人修炼，是要和大家一起修炼，通过成就员工来成就自己。稻盛和夫认为，每个人心中都有自利和利他两个部分，两者的比例即人格。10%～20%为自利才是比较完美的人格，但事实却是倒过来了。灵魂的修炼就是要不断扩大利他的比例，这就必须坚守“员工第一”。企业家要通过企业这个修炼灵魂的平台使灵魂得以提升，既获得物质上的成就和幸福，也获得精神上的成就和幸福。

　　稻盛和夫坚持在企业中打造一个大家庭文化，走正道，行王道，秉持天理良知。“亲兄弟明算账”，阿米巴的账算得特别清楚，使真正优秀的人才脱颖而出。同时，从“亲兄弟”来说，不是你“挣得多”就要“吃得多”，有可能要让“弟弟”吃得比你还多，但“家人”会对你心存感激。